Editorial KRK Septiembre 2010

¿Por qué las formas tienen sentido y cómo practicarlas?

El último editorial termina con estas palabras: "Hasta qué punto puede ser una ventaja, que en hasta el último detalle técnicas prefabricadas son partes del luchador, no sabría decir. Pero tengo que decir que este argumento lo citan a menudo practicantes de diversos estilos. Incluso si el argumento nº 3 no se entiende, las formas tienen sentido”. Ahora, más.

Formas revisadas.

Libet quiso demostrar la libre voluntad del pueblo y demostró - involuntariamente - lo opuesto: que nosotros realmente no la tenemos.

Los chinos inventaron una larga y detallada forma en solitario y de pareja como una herramienta de enseñanza para aumentar la capacidad de autodefensa, y crearon - involuntariamente - un medio poderoso, casi mágico, que cumplía un propósito superior a un nivel superior: Nos da una energía inusual - una energía, que de otra manera se fuga, por las preocupaciones diarias, el estrés y la negatividad. Con este aumento de la energía, se llega a un nivel superior de conciencia.

La larga y detallada serie o secuencias coreografiadas nos saturan (saturado con un movimiento vibratorio. Cuanto más larga sea la cadena de movimientos, más complicados serán los movimientos, mejor será el efecto de saturación (saturación), como lo llama Carlos Castaneda. Aquí, donde no se trata de autodefensa, ¡es más, más! ¡Esto ayuda mucho, mucho! También hay que alargar los movimientos largos de las secuencias para los practicantes inexpertos en memoria cinestésica.

Que poco sabemos del campo de la imitación de movimientos complejos es algo que ya dijo Confucio en su Tsung Yung:

"Blandir el hacha, blandir el hacha, el patrón no está lejos. Pero si se tiene un hacha como patrón en la mano, después de lo cual se puede blandir el nuevo hacha con precisión, y así debemos mirar siempre hacia el y lo considerarlo; por lo que se la está llamando a distancia."
En las formas en solitario reconocemos el hecho de la dificultad que tiene el alumno al imitar los movimientos del profeso cuando está frente a el y no los puede repetir correctamente. Sólo cuando se pone junto al profesor e imita sus movimientos, tiene una oportunidad de seguirlos. Para muchos no es suficiente. Por eso es necesario en la primera frase de la SNT guiar los brazos del alumno para que, por ejemplo, pueda conseguir dar el difícil paso del Gan - al KwanSao.

En chisao es aún más difícil porque la sincronización con el compañero es agravada por la rígidez en las formas y los movimientos tienen que ajustarse.

Al saturar la memoria cinestésica del practicante con secuencias complicadas y abrumarle, su visión lineal y la interpretación (evaluación) se ven alteradas por el entorno, el estudiante tiene la oportunidad de desarrollar un diálogo interior (Baghwan lo llamó charla) para liberarse.

Saturación, es decir, abrumar al estudiante con los movimientos de las formas es, en primer lugar, un medio para alcanzar la sensibilización.
El uso de las formas y las formas en pareja para la autodefensa.
Esta saturación sería contraproducente. La memoria no entra en juego durante el estrés del combate. Aquí hay que romper la forma larga en pequeños fragmentos (GM Leung Ting llama “anillos"). Por eso yo lo llamo fragmentación.

Las dos maneras de practicar las formas

Las formas tienen dos funciones y se deben practicar siguiendo dos maneras diferentes:

• Para lograr la sensibilización, es necesario aprender de memoria un gran número de movimientos y realizarlos con precisión, porque esto sirve de mucha ayuda. Esto también se aplica en el Dim Dim Ching. Y uno siente el movimiento antes de ejecutarlo (voluntad e imaginación)

• Para adquirir habilidades de auto defensa, hay que romper las formas largas en trozos pequeños (anillos, fragmentos), porque aquí menos es más. Los movimientos deben ser fluidos y sin la participación de la conciencia sobre lo que “puede suceder".

Vuestro SiFu/SiGung

Keith R. Kernspecht.